Sau Thế chiến thứ hai và phiên tòa xét xử Alfred Eichmann, các nhà tâm lý học đã nghiên cứu ảnh hưởng của quyền lực đối với hành vi của con người. Họ phát hiện ra rằng mọi người có thể thực hiện các hành vi bạo lực và tàn bạo và đổ lỗi cho chính quyền bằng cách nói rằng họ đang làm công việc của mình. Năm 1973, Philip Zimbardo, một nhà tâm lý học của Đại học Stanford, đã đưa ra một nhận định thậm chí còn đáng lo ngại hơn. Ông cho rằng ngay cả quyền lực không có thật và tưởng tượng cũng có thể có tác dụng tương tự như quyền lực thực sự.
Thí nghiệm của Philip Zimbardo
Philip Zimbardo đã tiến hành một thí nghiệm trên một nhóm sinh viên tốt nghiệp Đại học Stanford. Một số người trong số họ được chọn ngẫu nhiên làm tù nhân, và những người khác được chỉ định làm lính canh. Bối cảnh của nghiên cứu là một nhà tù giả mà anh ta đã xây dưới tầng hầm của một tòa nhà.
Những đối tượng có khuynh hướng tàn bạo tiềm ẩn đã được sàng lọc. Tất cả các đối tượng đều có trình độ học vấn cao, thuộc tầng lớp trung lưu và da trắng, tạo thành một quần thể đồng nhất.
Tất cả các yếu tố của hệ thống tư pháp hình sự đã được tái tạo đầy đủ bằng cách bắt giữ các tù nhân được chỉ định, đưa họ đến đồn cảnh sát địa phương và lấy dấu vân tay của họ. Sau khi chụp ảnh tội phạm, họ bị áp giải đến nhà tù giả, nơi họ phải mặc áo khoác chật và đeo dây xích ở mắt cá chân. Các con số được dùng để chỉ các tù nhân thay vì tên của họ.
Lính canh có dùi cui, đeo kính râm tráng gương và được phép làm bất cứ điều gì họ muốn để chọc tức tù nhân. Người quản lý chính là Zimbardo, người đã xử phạt các hành động bằng cách không phản đối chúng.
Sự kết thúc đột ngột của thí nghiệm của Philip Zimbardo
Ban đầu, các tù nhân tỏ ra thiếu tôn trọng quyền lực của lính canh vì họ không thực hiện thí nghiệm một cách nghiêm túc. Nó đã gặp phải sự thực thi quyền lực của người bảo vệ. Khi các tù nhân phản ứng bằng một cuộc nổi dậy, lính canh đã đáp trả bằng cách dùng bình cứu hỏa một cách thô bạo. Để bắt các tù nhân phải phục tùng và duy trì quyền lực của mình, lính canh đã tiến hành các hoạt động hạ nhục và mất nhân tính.
Trong vòng sáu ngày đầu tiên, một tù nhân bị suy sụp tinh thần, dẫn đến việc anh ta bị loại khỏi cuộc thí nghiệm. Các đối tượng không thực sự là tội phạm hay lính canh thực sự. Họ là những người có học thức đã chứng minh rằng trong những hoàn cảnh đó, họ sẽ phản ứng giống như những người bảo vệ thực sự.
Ngay cả Zimbardo cũng không nhận thấy điều kiện vô nhân đạo của nhà tù. Chỉ khi mô tả tình hình cho bạn gái, anh mới nhận ra chuyện gì đang xảy ra. Cô bảo anh hãy dừng thí nghiệm vì lý do nhân đạo. Mặc dù nghiên cứu dự kiến tiến hành trong hai tuần nhưng nó đã kết thúc sau sáu ngày do những tác động gây sốc và có thể gây hại.
Kết quả chỉ ra rằng hành vi vi phạm trong nhà tù không phải là kết quả của những kẻ tàn bạo được giao phụ trách tù nhân. Chính chức vụ quyền lực đã khiến cai ngục ngược đãi tù nhân.
Sự cần thiết của cơ cấu xã hội
Vậy câu hỏi đặt ra là con người vốn tốt hay xấu. Theo Thomas Hobbes, một triết gia người Anh, bản chất chúng ta có một bản chất đen tối và khó chịu cần được kiểm soát bởi một chính quyền trung ương đầy quyền lực. Ông coi loài người trước khi hình thành các cấu trúc xã hội là trạng thái bản chất của chúng ta.
Trạng thái tự nhiên này không có luật lệ, mạng lưới an toàn xã hội hay thậm chí là sự hợp tác cơ bản. Mọi hành động của con người đều xoay quanh sự sống còn của chính họ. Mọi người khác đều có thể là mối đe dọa tiềm tàng đối với chúng ta. Vì vậy, trạng thái tự nhiên liên quan đến một cuộc chiến tranh liên miên giữa con người. Theo Hobbes, cuộc sống trong trạng thái tự nhiên là “đơn độc, khó chịu, tàn bạo và ngắn ngủi”.
Để chấm dứt trạng thái tự nhiên, con người đã tạo ra một cấu trúc xã hội trong đó chính phủ nắm quyền kiểm soát các quyền tự nhiên của họ để đổi lấy việc giữ trật tự. Chúng ta thích bất kỳ hình thức áp bức nào từ chính phủ hơn là trạng thái tự nhiên vì nó sẽ duy trì trật tự quan trọng cho sự tồn tại và phát triển của chúng ta. Nói chung, con người chẳng là gì ngoài những loài động vật tàn bạo phải giữ mình văn minh dưới sự kiểm soát của chính quyền trung ương.
Jean-Jacques Rousseau, nhà tư tưởng người Pháp thế kỷ 18 , lại có quan điểm khác. Là một người lãng mạn, ông cho rằng trạng thái tự nhiên là lý tưởng vì không có cơ cấu chính trị nào tước đoạt quyền tự do tự nhiên của chúng ta.
Ảnh hưởng của cấu trúc xã hội
Chúng ta bẩm sinh là những sinh vật tuyệt vời và sáng tạo, có thể phát triển mà không bị hạn chế bởi cơ cấu chính trị. Những đặc điểm khó chịu và tàn bạo của chúng ta không phải là cố hữu; đúng hơn, chúng là những phản ứng đối với quyền lực của nhà nước. Nền văn minh đã không loại bỏ được bản chất man rợ của chúng ta. Nó tạo ra sự man rợ trong chúng tôi. Những cấu trúc xã hội văn minh tạo ra ranh giới và tài sản riêng biến chúng ta thành những sinh vật ích kỷ đầy tham lam, đố kỵ và ghen tị.
Nhưng theo các nghiên cứu tâm lý học về thực tế tâm trí con người, trong đó có thí nghiệm của Zimbardo, nguồn gốc của sự tham nhũng không phải là bản thân cấu trúc của nền văn minh. Thay vào đó, chính sự phân bổ quyền lực và thẩm quyền dẫn đến tham nhũng.
Những câu hỏi thường gặp về nguồn gốc của tham nhũng: Bản chất con người hay cơ cấu xã hội?
Hỏi: Philip Zimbardo được biết đến vì điều gì?
Philip Zimbardo được biết đến với những thí nghiệm về vai trò của quyền lực không thực tế trong việc khiến con người cư xử tàn nhẫn . Ông nhận thấy rằng quyền lực không nhất thiết phải có thật mới có hiệu quả.
Hỏi: Thí nghiệm Zimbardo kéo dài bao lâu?
Thí nghiệm của Zimbardo kéo dài trong sáu ngày, mặc dù dự kiến kéo dài hai tuần. Anh ấy đã phải kết thúc thí nghiệm vì kết quả gây sốc mà nó mang lại.
Hỏi: Tại sao Thomas Hobbes cho rằng chính phủ là cần thiết?
Thomas Hobbes cho rằng cần phải có chính phủ để kiềm chế bản chất đen tối của con người. Con người trao các quyền tự nhiên của mình cho chính phủ để đổi lại có được trật tự xã hội.
